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李渊听李世民如此一说，方长舒了一口气道：“既然世民早有安排，那爹便放心了！还有半年时间便是我们和宇文明停战条约结束之时，届时极有可能再度展开大战。｛｝我们必须在此之前取得有利位置，方能一战定乾坤！”
李世民亦是点了点头，对此李唐内部也进行过激烈的争论。李建成主张北上进攻李轨和梁师都，消除自己背后的隐患，然后东出黄河，分两路进攻河东，夺回李渊的起家之地太原。
而李世民则主张南下，进攻荆襄一带。他认为唐军可兵分两路：一路从武关出发，沿汉水进攻襄阳，另一路则从巴东出发，沿长江东下进攻江陵，趁萧铣与沈法兴交战之机，一举占领荆襄，灭亡萧铣。届时，唐军不管是继续东下进攻江东，席卷江南之地，还是北上进攻东都、河南，皆游刃有余。
这两种意见其实都有可取之处，争论到后来，却是变成了太子李建成一派和秦王李世民一派的党争。双方皆力陈自己意见的优越性，对方考虑的缺陷。而深层次的问题却是，李渊采纳谁的意见，则必然在兵力调配，物资装备供给上倾向于谁的军队。
虽然李渊已经立了李建成为太子，但因在进攻关中时，曾当着众将的面，对李建成、李世民和李元吉说过，谁在争霸天下的过程中，立下最大的功劳，便将成为下一任皇帝。言外之意，他现在封的太子、秦王和齐王其实只是一个头衔，并非就定下了李建成为下一任皇帝。于是这便让三个儿子之间的关系变得微妙起来。尤其是李建成和李世民之间，更是竞争激烈。双方都在拉拢朝臣和武将，力图扩大自己的影响。
此次前来洛阳，李建成和李世民之间也是争了很久。后来由于李世民尚未娶妻，这样去抒梦的招亲会竞争要有利一些，而且李渊走后，在长安监国的任务亦很不错，可以代为处理李唐的重要政事，这才让李建成同意放弃来洛阳。
李渊其实也不是不知道两个儿子之间的争斗，不过这却是他乐见其成的，他认为这样才能促使两个儿子发愤图强，建立功勋。
这时，孙思邈便已经将所有学子在纸条上写的诸候名字收集了起来，然后计算每位诸侯的支持人数。
片刻之后，他方微笑着公布道：“经过四百三十五位学子的推举，最后得到最多人认同的诸侯便是周王宇文明，他一共取得了两百二十七票！排在第二位的便是唐王李渊，共取得了一百三十六票，第三的是梁王萧铣，共取得了七十二票！所以，传国玉玺便将由周王宇文明执掌了！”
孙思邈的话音一落，现场的太学府学子们，立刻响起了热烈的掌声。
其他诸侯虽然十分不爽，却也无可奈何，只能恨恨地瞪了宇文明一眼。
而李渊则是眼中露出一丝凶光，向李世民微微点了点头。
李世民会意，随即便称要出恭，转身离去。
这时，一名侍女捧着一个托盘走到了孙思邈身旁。托盘上放着一个非常精致的彩色玉盒。
宇文明在众人的欢呼声中，走到论道殿正中央，从孙思邈手中接过了这个玉盒，他打开一看，只见里面是一个四四方方的玺印，方圆约有四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个篆字。在其边角处似乎缺了一块，不得不用黄金镶嵌。
他自然知道这镶金玉玺的来历。
“传国玉玺”取材于“和氏璧”。春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王。王使玉工辨识，云为石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”
文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。威王时，相国昭阳灭越有功，王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年(前315年)，拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终得报此仇。
后此璧为赵国太监缨贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。
秦王政十九年(前228年)，秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺，传国玉玺乃成。据传，秦王政二十八年(前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玉玺奉上。自是，其随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之痛楚。
秦子婴元年（前207年）冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玉玺得归刘汉。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玉玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年（公元25年），赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玉玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段携帝出逃，玉玺失踪。
至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玉玺得重归汉室。
汉献帝延康元年（公元220年），献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玉玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玉玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年（公元265年），司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玉玺归晋。晋永嘉五年（公元311年），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又二十年，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玉玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（今南京），由此，传国玉玺乃重归晋朝司马氏囊中。
南朝时，传国玉玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，将传国玉玺收入隋宫。而在隋灭时，传国玉玺便落入了他的父亲宇文化及手中，但在战败逃窜时，携带此玺的亲兵重伤失散，于是便将此玺交给了救治他的孙思邈。
如今，这传国玉玺算是正式落入他的手中了。
这时，各大诸侯皆上来祝贺，其中如李轨、沈法兴、李子通等人，祝贺之意较为真诚。毕竟他们也很清楚，就算此玉玺没有落入宇文明手中，也会落入李渊手中。不可能轮得到自己。而宇文明得此玉玺之后，声势和威望将大涨，在争霸天下的战争中，极有可能成为最终胜出者。早点和他打点好关系，将来也好在合适的时候投诚，当个富家翁，平平安安地过一辈子。
而李渊、梁师都、杜伏威等人，则是面色阴沉，望着宇文明手中的传国玉玺，恨不得将其抢过来。
孙思邈亦是小声提醒道：“周王，走出太学府后，我就不会再管这传国玉玺的去向，也算是了却一桩心事了。但我看不少人都对这玉玺虎视眈眈。你可得千万小心！”
宇文明心中一凛，然后郑重地点了点头道：“请药王放心，在下一定小心提防！”
随即，他便将传国玉玺重新放入了玉盒，再将其递给了红袖。
红袖则是小心翼翼地将这装有传国玉玺的玉盒用一个口袋裹好，然后栓在了腰间。
这次治国之策论道会也算正式结束，各位诸侯纷纷告辞离去，开始准备第二天的作战事宜。