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穆灵带着未巫教的教众回到了灵耳佳音，未巫教也进入了休养的阶段，江湖上倒也相安无事，只是穆灵对于易未忆的死非常悲痛，整日愁容满面，也无心处理教务，教中颇有微辞。

唐敬尧的阴谋得逞之后，王不了顺理成章的接管了衡山派祝融支部成为了衡山派掌门未来的接班人，他们与灵道派的左鸣法在紧锣密鼓的筹备十月初三江湖堂结盟一事，而江心美整颗心都浸泡在丧父的悲痛之中，一心只想着为父亲报仇的事，无心过问江湖之事，她不愿意相信易未忆已经死去，她想找到他问个究竟。

江湖人士并没有放松对《璇玑图》寻找，因为他们的心里都清楚得到《璇玑图》就意味着得到一套绝世剑法，得到绝世剑法就意味着得到无上的权利与在江湖中绝对至尊的地位，这并不是一个很复杂的逻辑。

经过安怀远与谭文的一番努力夕月盟也逐渐的恢复了，他们都等着胡忆之的讯息他们希望他能够顺利的带回新主洛月梅，带领他们重整夕月盟。

那日胡忆之一人来到了大漠之中，铺展在他面前的是漫天的黄沙，远行的有一支商队，几只骆驼在大漠之中艰难的行走着，是一幅很悲壮的画卷，他并没有跟随一直商队前进，在半途中他一个人朝着不同的方向走去。

他一个人走了好久，携带的水快要喝完了，他走得有些累了，坐在一棵干枯的树干上休息地上，忽然他好像听讲了一阵琴声，那琴声婉转空灵，他马上变得兴奋起来，他循着琴声走去，走了好久，终于看到了一片绿洲，那是一片树林。

胡忆之暗自想到：大漠极寒，树木本就少见，这种树木虽耐寒，但成林生长毕竟还是少见，很显然，成林的成因是参杂个人喜好的，属人为而致之。

他似乎看到了希望，继续往前走去，他在生长茂盛的树林看到了三座坟茔，被树木簇拥着，在本来荒凉寒冷的大漠里也算是一种很温暖的景致。

胡忆之在坟墓前停了下来，他发现那琴声突然停止了，他往前方望去，一间木屋呈现在他的眼前，木屋被篱笆围绕着，旁屋前屋后栽满了一种粉色的花，那是一种十分美丽的小花，它有着一个和它同样美丽的名字，格桑花。

格桑花此时藏语的称谓，本是一种无名的野花，也称“格桑梅朵”，在这个地方见到它，很显然是人为引种过来的，在藏族眼里，一般叫不出名字的野花都可以称为“格桑梅朵”，世上有关“格桑梅朵”到底是什么花的争议也颇多。甘肃定西一带人称之为“芫荽梅”、“八瓣梅”。

格桑花不但美丽，而且随着季节变幻，颜色也会转变。夏天一般是白色，到了秋天就成了红色，让高原的色彩一点都不单调。格桑花的骨子里其实是平民化，农舍边、小溪边、树林下，随处可见，就像守护神一样守护着勤劳善良的藏族人民。

格桑花是高原上最美的花，在很多藏族歌曲里都把勤劳美丽的姑娘比喻成格桑花，格桑花是高原幸福和爱情的象征，也是藏族人民心中永远的追求。夏天，路边的一团团格桑花紧紧地凑在一起，黄黄的、矮矮的把高原装扮得异常漂亮；冬天，当万物开始冬眠，所有的树木叶子已经凋落，新的生命要等到来年重新开始的时候，格桑花在高原上以一种傲视群雄，鹤立鸡群之势依然盛开在美丽的雪山上。

格桑花代表着藏民族的性格，代表着藏民族不屈不挠、顽强奋斗的精神。藏族人民千百年来世世代代繁衍生息在高原这片神奇的土地上，就像这格桑花一样，历经岁月的沧桑和风吹雨打，顽强屹立在美丽的雪域高原。

格桑花，由藏语“格桑梅朵”翻译而来。格桑花色彩艳丽且多色，有红色、粉色、黄色等多种色彩。在佛教中，莲花是象征花，格桑花是信物花。在佛教中，尤其藏密佛教中，她十分神圣。据果德日珍达俄活佛解释，格桑花不再生长时，佛法就没有了。

胡忆之惊叹于造物者的恩惠，又钦佩于种花者的技艺，他一步步的朝着小木屋走去，顿时一阵花朵的清香扑鼻而来，视力所及的都是茁壮生长的格桑花，搭配着婉转空灵的琴声，那是一种多么美妙的视听享受啊，如果不是有要事在身他多想一生就在这里停靠了，他身上的责任告诉他他不能，还有很多很重要的事情等着他去做，那是无法逃避的事情，所以他必须奋不顾身的扑上去，哪怕会毁了眼前的美好，哪怕要椅牺牲自己的生命，于是他轻轻的敲开了小木屋的门。